[인터뷰365 정중헌 기획자문위원] 셰익스피어의 4대 비극 '햄릿'을 이렇게도 만들 수 있구나 싶었다. 11일 대학로예술극장 대극장에서 관람한 임형택 각색, 연출의 '햄릿 아바따'는 이제껏 보아온 셰익스피어의 '햄릿'과 달랐다. 이해랑 연출의 '햄릿'부터 올 11월 내한 공연한 리투아니아의 아레이마 연출 '햄릿 머신'까지 다양한 해석과 방식을 보았지만 극단 서울공장의 임형택 예술감독의 '햄릿 아바따'(12월 7~16일)는 뭔가 달랐고 새로웠다.무엇보다 이해하기 쉬웠다. 대사 위주의 정극은 우리의 화술로는 한계가 있고 햄릿의 고뇌를 형상화하기가 난해하곤 했다. 그런데 임형택이 2014년 초연 후 인도 공연을 거쳐 4년 만에 다시 올린 '햄릿 아바따'는 긴 독백과 대사를 과감히 버리고 그 자리에 연출가의 상상력과 색깔을 자유자재로 풀어냈다.스토리는 크게 변형시키지 않으면서 햄릿과 오필리어

얼음과자맑은 계곡물이 늘어진 다래덩굴에얼음과자(?)를만들어 놓았네요"오드득 오드득~"얼음을 씹어 먹던어린 시절이…글·사진=한종인 칼럼니스트

호호백발 나무를 타고 올라간덩굴식물 사위질빵꽃이 마치 눈을 맞은 듯 호호백발이 되었구나사위 사랑 장모의센머리처럼 글·사진= 한종인 칼럼니스트

행성?햇빛이 모과에낮과 밤을 만들었구나가지가 없었다면또 하나의 행성삶도 명암이 있게 마련잘살고 못살고…글·사진= 한종인 칼럼니스트

그건 아니야반목과 비방분열과 갈등무리한 주장과 요구하늘이 X자를 그려놓고그건 아니라고 하네 정도(正道)가 무엇인지하늘 뜻 헤아리면답이 있는데…글·사진= 한종인 칼럼니스트

배반호미곶 '상생의 손'이갈매기에게손을 내어주고는똥세례를 받는다배려와 호의에 대한더러운 배반글·사진= 한종인 칼럼니스트

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 낯선 장소, 낯선 공기, 낯선 사람들이 두려운 것은 그곳에 대한 정보가 우리에게 없기 때문이다.하지만 일단 낯선 곳에 관한 어떤 이야기가 생기고, 관계가 생기고, 인상이 자리하게 되면 그곳은 더 이상 낯선 곳이 아닌 내 기억을 점유한 곳, 정이 가는 곳, 추억과 향수를 불러오는 곳이 되고 만다.장소는 그렇게 이야기를 품고, 이야기는 기억을 품는다.리베카 솔닛은 ‘멀고도 가까운‘에서 “장소는 우리에게 우리가 되돌아갈 어딘가, 즉 연속성을 제공”하고, “커다란 눈금 안에서 우리의 문제가 어떤 맥락”을 얻게 되는지 깨닫게 함으로써 ‘광활한 세상’ 속 존재라는 관점에서 “상실이나 문제 혹은 추함을 해결하고 치유해 준다”고 말한다.그녀는 “하나의 장소는 곧 하나의 이야기이며, 이야기는 지형을 이루고, 감정이입은 그 안에서 상상하는 행위가 된다

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 사회 속에서 구별되는 성(性)의 차이는 언제부터 생겨난 것일까? 성(性)의 구분은 생물학적인 것이지만 성(性)에 따른 차별은 분명 문화적인 것이다.이스라엘의 역사학자 유발 하라리는 ‘사피엔스‘에서 “인류를 지탱해 온 사회적 규범은 타고난 본능이 아니라 공통의 신화에 대한 믿음”이라고 말한다.250만 년간 사냥과 채집에 의존했던 사피엔스는 대략 1만 년 전부터 ‘농업’을 시작했고, 단위 면적당 식량 생산이 크게 늘자 지배자와 엘리트를 출현시켰다.스스로 삶의 방식을 구현해내기 시작한 인류는 더 이상 ‘자연의 법칙’이 아닌 “수억 명의 사람들이 공유하는 상상 속에 존재하는 상호 주관적 질서”에 스스로를 내맡기기 시작했다.사람들은 ‘물질세계’에 단단히 발을 딛고 살면서도 보이지 않는 질서에 얽매인 채 자신들이 태어날 때부터 &ls

물구나무 세상산과 하늘이곤지암천 수면 위에살얼음 매트를 깔고물구나무를 서면'데칼코마니'로또 하나의 세상을 펼친다 글·사진=한종인 칼럼니스트

상추가 보디가드? 무농약 배추는 벌레 먹어 구멍 '숭숭' 예사배추포기 사이사이에 상추를 같이 심었다상추는 벌레들의 기피식물심지어 뱀도얼씬거리지 않는다고아무튼 상추 덕 톡톡히 봤다배추를 온전하게 지켰으니까글·사진= 한종인 칼럼니스트

가는 세월햇님도 바쁜지머무는 시간이 짧네요세상이나 더 돌아보게더디 가면 좋으련만세월은 점점 속도를 냅니다그렇게 가을이 갑니다아쉬움 남긴 채…글·사진= 한종인 칼럼니스트

[인터뷰365 정중헌 기획자문위원] 김수희 연출의 '두 번째 시간'은 민감한 소재를 섬세한 여성들의 감성으로 진지하게 풀어낸 초연이다.연극을 자주 보면서 아쉬운 점은 변화하는 시대를 반영하는 우리 시대의 이야기를 찾기 힘들다는 것이다. 좀 설익고 매끄럽지 않더라도 우리 속내를 조명한 작품을 보고 싶었다.3년 전 국립극단에서 김수희 연출의 '소년 B가 사는 집'으로 접한 이보람 작가는 껄끄럽지만 그래도 해야 하는 우리 시대 이야기를 무대에 올려 관객과 소통하려는 신예로 각인되어 있다.그가 이번에 택한 소재는 독재정권 시절 유명 인사의 의문사다. 30여년의 세월이 흘러도 진상이 명확히 드러나지 않는 사건의 진실을 캔다는 것은 매우 지난한 일이다.그런데 이보람 작가는 그 유명인 부인의 입장에서 그 사건을 짚어보는 '새로운 접근'을 시도했는데 그 시각이 신선했다.프로그램에서 밝힌 것처럼 “의문사로 죽은 남편을 둔 부인의 삶을 통해 기록된

꽃보다 열매사철나무 열매가이리 곱구나적자색 둥근 열매주홍빛 씨앗이 꽃보다 화려하다 열매가 참 곱다꽃보다도… 글·사진=한종인 칼럼니스트

철 모르는 개망초개망초가 흰꽃아닌연보라도 있었구나무슨미련 남아있어때를잊고 피어있나한겨울이 코앞인데미련일랑 버려야지사리분별 못하다가꽃이얼면 어쩌려고글·사진= 한종인 칼럼니스트

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 기원전 8세기, 그리스 신들의 이야기를 집대성한 헤시오도스의 ‘신들의 계보‘에 따르면, 어느 날 우주의 공간을 의미하는 ‘카오스’가 생겨났고, 세상은 대지의 여신 ‘가이아’와 ‘에로스’를 통해 여러 자연현상을 창조하고 수많은 신과 인간을 낳았다.‘태초의 사랑’을 의미하는 에로스는 “모든 신과 인간의 가슴 속에 이성을 제압”하는 원초적 생명력, 즉 욕망과 열정을 불어넣어 세상이 다음 세대로 이어져나갈 수 있도록 만들었다. 이 때문에 플라톤의 ‘향연‘에서 파이드로스는 에로스야 말로 “가장 오래되고 인간에게 가장 도움이 되는 신”이라고 말한다.그에 따르면, 인간으로 하여금 부끄러운 것에 수치스러워하고 아름다운 것을 열망하며 보다 큰 것을 향해 나아갈 수 있도록 만드는 힘은 다름 아닌 &

[인터뷰365 안인성 사진작가] 길가에 떨어진 낙엽들을 보니 가을도 얼마 남지 않았나 봅니다. 무더위 끝 찾아온 서늘한 바람이 반갑게만 느껴졌던 게 엊그제 같은데, 나무들도 이제 겨울 맞을 채비를 하고 있습니다. 가을 단풍의 끝 무렵, 서울 창경궁을 붉게 수 놓은 화려한 단풍들이 가을을 보내기 아쉬워하는 이들을 반갑게 맞이합니다. 가을 소풍에 나선 어린이들도 고궁에서 즐거운 한 때를 보냅니다. 올해도 이렇게 가을이 저만치 갑니다.

[인터뷰365 김두호 영화평론가] 2018년 11월 6일 1960년대와 70년대 한국영화 황금기에 활동한 ‘톱스타’의 원조 신성일(1937∼2018)은 몇 줌의 재가 되어 만년의 거처로 삼았던 경북 영천시 근교의 자택 ‘성일가’(星一家) 잔디밭 정원으로 돌아갔다. ‘배우의 신화, 신성일 여기 잠들다’를 비문으로 새겨 얹어놓은 사각의 작고 차가운 대리석 밑에 홀로 잠들었다.스스로 ‘성일가’로 명명한 산자락 밑의 집 한 채는 생전에 주인이 직접 강원도에서 실어 온 주문 목재로 공들여 지은 한옥이다. 마루 밑에는 아주 작은 연못도 있다. 몇 번 그 집을 방문한 기자가 이건 왜 이곳에 만들었느냐고 묻자 그는 빙그레 웃으면서 “내 사주에 오행중 수(水) 없어 기복이 많으니 물을 가까이 두면 좋다 해서 만들었다”고 대답했다.기자와 긴 세월을 두고 만나며 ‘형님, 아우&r

억새의 춤장막을 쳤던미세먼지가 사라지자산이 돌아왔다파란 하늘을 배경으로억새의 춤판을 비춘햇님의 조명이늦가을의 정취를 살린다억새의 춤을글·사진= 한종인 칼럼니스트

[인터뷰365 정중헌 기획자문위원] 지하철 1호선 종로 5가역 6번 출구로 나오면 바로 앞 건물 4층에 종로예술극장이 있다. 가파른 계단을 올라 4층에 다다르면 여느 카페나 다름없는 작은 공간이 있다. 이곳에서 해롤드 핀터의 '생일 파티'를 성천모가 연출한 '파티'(10월 26일~11월 25일)가 공연되고 있다.개막은 7시 30분으로 되어 있으나 30분간은 티타임이다. 성 연출이 직접 내려주는 커피 향이 매우 진하다. 테이블 몇 개에 벽 쪽으로 의자를 놓아 최대 30명까지 입장할 수 있다는데 7일 저녁에는 15명이 관극했다.예전에 명동에 있던 카페 테아트르는 무대가 있었는데 종로예술극장은 무대도, 조명도 없는 것이 특징이다. 차를 만들던 도구들을 치우면 주방 포함해 공간 전체가 공연장이 된다.2011년 창단된 극단 종로예술극장의 전용 공간인 종로예술극장은 "반극장 운동을 통해 지속적인 예술 행위를 추구하기 위해" 6명의 연극인들이 공동 출자하고 운영하고

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] ‘세기말 증후군’이란 말이 있다. 한 세기가 지나고 새로운 세기를 시작하기에 앞서 집단의 사람들이 공통적으로 겪게 되는 이상 심리 현상... 불안하고 우울한 정서가 지배적이 되는 이 시기에는 종말론과 사이비 종교가 속출한다.100년이라는 시간을 두고도 미래에 대한 불안으로 이런 몸살을 앓는데 하물며 새로운 1000년을 앞둔 시기라면 그 불안감이 어떠할까? 실제로 2000년의 시작을 앞두고 있던 1999년, 전 세계는 새로운 천년의 문턱에서 지구 종말에 관한 초조한 불안에 시달리게 된다.1994년 영화 ‘노스트라다무스‘가 프랑스에서 개봉된 데 이어 1998년 영화 ‘딥 임팩트‘와 ‘아마겟돈‘이 미국의 할리우드를 강타하기까지 세상 사람들은 16세기 프랑스의 점성술사였던 노스트라다무스의 1999년 7월 ‘종말론’이 실제로 실현될 것인가에 대한 호기심