[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 봄은 분명 ‘새로운 시작’을 의미하는 계절이다. 하지만 봄은 ‘고통’의 계절이기도 하다. 식물은 싹을 틔우기 위해 겨우내 축적했던 모든 에너지를 쏟아 붓고, 동물은 동면 상태에서 깨어난 약한 몸에 에너지를 보충하고자 고군분투한다.일찍이 인간은 농업을 통해 식량부족의 문제를 해결했지만 곡식은 여전히 부족했고 추운 겨울과 보리를 수확하는 초여름 사이의 봄은 ‘보릿고개’라는 말을 낳을 정도로 굶주림이 심했다.하지만 “봄에 하루 놀면 겨울에 열흘 굶는다”는 속담이 있듯 봄은 농사를 위해 결코 일을 게을리 할 수 없는 노동의 계절이었다. 계속되는 굶주림과 힘든 노동, 그 속에서도 미래를 향해 끝없이 전진해야 하는 봄은 그렇게 ‘잔인한 계절’이었다.지난 7월 27일 부평아트센터 해누리극장에서는 “우리시대의 최고의 걸작”이라 불리는 이

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 연극이 ‘폭력’을 다룰 때 가장 경계해야 할 것은 “폭력이 인간에게 내재된 생물학적 경향”이라는 잘못된 결론에 이르지 않도록 하는 일이다.1965년 젊은 층의 유아살해를 다룬 연극 ‘구원‘(Saved)으로 센세이션을 불러일으켰던 영국의 극작가 에드워드 본드는 폭력이 발생하는 상황이 품고 있는 사회적 구조의 모순과 개인의 삶에 드리워진 어두운 그림자의 정체를 밝힐 필요성을 강조한다.그는 “대부분의 폭력은 삶이 불합리하다고 느껴지는 순간에 발생한다”는 점을 고려할 때, “인간 폭력은 불공정에 맞서는 대응방식이라 할 수 있다”고 말한다.그는 “이러한 폭력에 대응하는 가장 합리적인 방법은 폭력의 원인을 찾아내어 그 조건을 변화시키는 것”이므로 극작가는 연극이라는 예술을 통해 현재 살아가고 있는 삶의 상황들을 철저히 검토하고, &l

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 머리에는 가시 면류관을 쓰고 가부좌를 틀고 앉아 한 손에는 여의주와 같이 빛나는 ‘박‘을 들고 눈을 감은 채 함박웃음을 짓고 있는 ‘흥보‘를 상상해본 적이 있는가?‘유대인의 왕’이라 칭송받는 예수를 조롱하기 위해 로마 병사들이 씌워주었던 ‘가시 면류관’은 예수가 골고다 언덕에서 다른 모든 이들의 죄를 대신 짊어지기 위해 십자가에 못 박힌 ‘고행과 수난’을 상징한다. 행복해 보이는 흥보가 가부좌

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] ‘햄릿’이라는 이름의 무게는 무겁다. 누구나 한번쯤은 들어봤을 이름, 무언가를 결정하고도 쉽게 행동으로 옮기지 못하고 지나치게 깊은 사유만 하는 사람을 빗대어 부르는 이름, ‘햄릿’. 분명 셰익스피어의 작품들 중 가장 유명한 작품이라 할 수 있는 ‘햄릿‘은 친숙하다. 하지만 셰익스피어 사후 400년이 넘도록 ‘햄릿‘에 관한 수많은 연구가 이루어져왔음에도 우리는 여전히 ‘햄릿’을 정확히 이해하지

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 서커스의 기원은 무엇일까? 사람들은 언제부터 서커스를 즐기게 되었으며 왜 서커스에 열광하는 것일까?서커스 역사학자 도미니크 얀도에 따르면, 연극과 발레, 오페라, 보드빌과 같은 다른 공연 장르들과 다르게 서커스 역사에 대한 연구는 희박하며, 몇몇의 학자들에 의해서만 연구되고 있다고 한다.그는 대부분의 서커스 역사에 관한 내용들은 잘못 전달되거나 왜곡된 것들이 많으며, 그 중 가장 대표적인 것이 서커스의 기원을 고대 로마시대에서 찾는 것이라고 말한다.얀도에 따르면, 로마의 서커스는 경쟁을 위한 &ls

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 심리치료사 일자 샌드는 ‘서툰 감정‘에서 감정은 “움직임을 향한 충동, 또는 욕망을 내포”하고 있기 때문에 “‘감정’은 곧 ‘움직임’의 전 단계라 할 수 있다”고 말한다.가령, ‘분노‘와 같은 감정은 공격적인 행동을 하고 싶은 충동을 일으킨다. 따라서 만약 상대방에게 공격적인 행동을 할 때 얼굴이 밝아지면서 웃는 반응을 보이게 된다면 그것은 곧 자신이 분노의 감정을 느끼고

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 존재의 무게를 잴 수 있을까? 존재의 무게를 느낀다는 건 인생에 단 한번 뿐인 삶을 무겁게 받아들인다는 뜻일까? 아니면 어떤 삶이든 죽음에 이르고 망각된다는 점에서 그 가벼움을 허무로 받아들인다는 뜻일까?존재의 가벼움과 무거움, 육체와 영혼, 우연과 필연에 대한 성찰을 이어온 체코출신의 소설가 밀란 쿤데라는 “인생을 짓누르는 공허함의 억압적인 가벼움”, 즉 ‘참을 수 없는 존재의 가벼움’이 삶에 대해 무력감을 느끼도록 만들고 그 무력감이 커질수록 인간은 &

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] “연극은 고양이처럼 여러 개의 목숨을 가지고 있다. 작가의 원고로서 연극으로 상연되기 이전의 극본의 삶, 연출가와 배우, 혹은 다른 작가에 의해 읽혀지고 수정된 공연 대본의 삶, 반복되는 리허설과 연습을 통해 변화된 삶, 그리고 마침내 무대 위에 올라 관객들 앞에 펼쳐지며 공연되는 삶... 하지만 연극은 또 다시 배우와 관객의 상호작용 속에 다른 삶을 맞이하게 된다.“ 연극 기호학자인 케어 엘람은 셰익스피어의 극작품들이 오랜 세월 ‘생산‘과 ‘수

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 인간을 인간으로 만드는 것은 무엇일까? 인류의 역사를 들여다보면, 인간이 ‘선’이라고 믿는 것과 ‘악’이라고 믿는 것의 구분이 항상 일치했던 것은 아니었다.인류는 문화마다 각기 다른 가치와 다른 삶의 방식을 ‘옳은 것’으로 주장했고, 그로 인한 갈등이 수많은 사람들의 목숨을 빼앗는 전쟁의 원인이 되곤 했다. 인간은 늘 예상치 못한 ‘행동’을 통해 ‘인간이란 어떤 존재인가’에 대한 질문을 불러일

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 지붕에서부터 굴뚝, 창문과 문고리에 이르기까지 모두 과자로 만들어진 집, 달콤한 사탕 손잡이가 달려있고 벽에는 사람 모양의 진저브레드 쿠키가 붙어있으며, 굴뚝에서 나오는 연기마저 솜사탕이 아닐까 싶어 손을 뻗어 그 맛을 보고 싶어지는 집, 하나씩 모두 먹어보고 싶지만 또 한편으로는 너무 예뻐서 손을 댈 수 없는 집...어린 시절 누구나 한번 쯤 동경했을 법한 ‘헨젤과 그레텔‘의 ‘과자로 만든 집’, 그러한 집이 현실에도 존재한다면 얼마나 좋을까?최근 LG아

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 상상력은 인간만이 지닌 유일한 능력이다. 상상력은 매번 인간을 놀라운 세계로, 한 번도 꿈꿔보지 못한 신비로운 세상으로 인도하고 무언가를 창조한다.독일의 물리학자 알버트 아인슈타인은 스스로를 “상상력을 자유롭게 사용하는 데 부족함이 없는 예술가”라 칭하며 이렇게 말했다.“지식보다 상상력이 중요하다. 지식은 한계가 있다. 하지만 상상력은 세상의 모든 것을 끌어안는다... 논리는 당신을 A에서 B로 인도하지만 상상력은 당신을 어디로든 데려갈 것이다”드럼세탁기의

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 인간은 언제부터 예술을 했던 것일까?선사학자 앙드레 르루아구랑의 말처럼 예술의 첫발을 뗀 것은 호모 사피엔스였을까? 아니면 프랑스의 사상가이자 소설가인 조르주 바타유의 말처럼 라스코 동굴이후 인류는 비로소 예술품을 만들 수 있는 능력을 가지게 된 것일까?2006년에 발표된 '예술의 기원'의 저자 미셸 로르블랑셰는 방사성탄소를 이용한 연대측정에 따르면 후기 구석기 시대의 예술인 라스코 동굴은 '예술의 출발점'이라 볼 수 없다고 주장한다.그는 현생 인류의 출현과 예술의 출현

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 정의란 무엇일까?정의란 '옳은 일을 하는 것'을 의미한다. 하지만 무엇이 옳단 말인가? 신이 원하는 일을 하는 것인가? 국가가 원하는 일을 하는 것인가? 아니면 내 민족, 혹은 내 이웃이 원하는 일을 하는 것인가? 그것도 아니라면 내가 원하는 일을 하는 것인가?정의의 의미는 목표에 따라 변한다. 이 때문에 정의를 세우는 일은 우선 정의가 무엇인지 규명하는 일을 필요로 한다.에드워드 본드는 '폭동, 전쟁, 정의 그리고 역사'라는 글에서 "정의는 모든 상황과 관련한다. 옳고

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 언어의 기원은 무엇일까? 구약 성경의 '창세기'에 따르면, 인간은 본래 모두 하나의 언어를 사용하였으나 바벨탑을 높이 쌓아 하늘에 닿으려 했던 인간들의 '교만'이 신의 분노를 샀고, 신은 탑을 무너뜨려 사람들을 모두 사방으로 흩어지게 만들었다.J. 스티븐 랭은 "이 이야기의 핵심은 인간의 오만함을 말하는 것이 아니라 인간이 사용하는 언어가 왜 그렇게 서로 다른가를 설명하려는 데 있다"고 말한다.연구에 따르면, 전 세계에는 현재 7000개가 넘는 언어가 존재하고, 수세기에

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 환상 속에서나 가능한 움직임들을 사람들의 눈앞에서 펼쳐내기에 ‘서커스’보다 더 적합한 장르가 있을까?일반인들은 흉내조차 낼 수 없는 불가능한 동작들을 아무렇지도 않게 취하고, 작은 공이나 컵, 접시와 같은 소도구들을 자유자재로 저글링하며, 공중그네 혹은 링에 매달린 채 마치 하늘을 날듯 회전을 반복하고 움직이는 곡예사들...물론 그들의 환상적인 움직임은 모두 육체의 유연성과 민첩성을 극대화하기 위한 고도의 훈련과 노력을 통해 가능해진 것이지만, 그들을 바라보는 관객들에게는 충분

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 20세기를 대표하는 위대한 시인이자 극작가인 윌리엄 버틀러 예이츠. 그는 “아일랜드 작가가 아일랜드적인 주제와 감성을 피하는 것은 ‘망각’을 위한 자선행위와 다를 바 없다”면서, “민족성 없이 위대한 문학은 없고, 문학 없이 위대한 민족성은 없다”고 말했다. 예이츠는 이미 기원전 9세기부터 아일랜드에 거주해 온 것으로 보이는 켈트족을 지칭하는 ‘게일인’의 신화, 전설, 동화들을 수집하고 과거의 문화유산을 복원하는데

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 로마의 철학자 세네카는 화를 “격정 중에서도 가장 파괴적인 격정”이라고 정의한다.그는 동생 노바투스의 ‘어떻게 하면 화를 진정시킬 수 있는가’라는 질문에 대한 답으로 쓴 책 ‘화에 대하여‘에서 이렇게 설명한다.“인간은 서로에게 도움을 주고받기 위해 태어나고, 화는 서로의 파괴를 위해 태어난다. 인간은 화합을 원하고, 화는 분리를 원한다. 인간은 이익이 되기를 원하고, 화는 해가 되기를 원한다...인간은 타인의 이익을 위해 기

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 환상이 배고픈 것은 실체가 없기 때문이다. 실체가 없기 때문에 아무리 탐닉하여도 채워지지 않으며, 늘 결핍으로 존재한다. 결핍은 악순환을 낳는다. 환상을 원하면 원할수록, 결핍은 커지고, 배고픔은 참을 수 없는 것이 되며, 현실로 돌아왔을 때의 비참함은 커진다.비참함은 또 위로를 찾아, 구원을 찾아 환상으로 도피하게 만들고 다시는 현실로 돌아오고 싶지 않다고 외치도록 만든다. 환상에 대한 집착은 광기를 만들고, 광기는 누군가를 향해 표출되며, 현실 속의 자신마저 잃어버리는 비극을 낳는다.두산아트센터

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] 동화의 기원은 무엇일까? 동화는 언제부터 존재했으며, 왜 생겨난 것일까? 어릴 적 잠자리에서 듣거나 읽던 그 많은 이야기들은 도대체 어디서 온 것이며, 누가 만들어낸 것일까?샤를 페로의 동화집에 있는 '푸른 수염 이야기'가 15세기 프랑스 귀족의 실화를 바탕으로 하고 있음을 알린 '푸른 수염'의 저자 발레리 오그덴은 사실상 많은 동화들이 "불편하고 잔혹한 역사적 사건들을 상당부분 희석시켜 어른들에게 전달하던 이야기에 근거하고 있음"에 주목한다.그녀는 동화 속 이야기들의

[인터뷰365 주하영 칼럼니스트] '권력에의 의지'를 모든 생명체의 본질적 특징으로 인식한 독일의 철학자 프리드리히 니체는 생존을 유지하기 위해 벌이는 삶의 투쟁에서 남보다 우수해지고 남을 지배하며 더 강해지려는 의지를 ‘자기극복의 의지’라 규정한다.니체는 말한다. "보라, 나는 항상 자기 자신을 극복해야 하는 존재이다. 나는 이 한 가지를 단념하느니 차라리 몰락하고 싶다." 하지만 자신을 극복해 강해지려는 이유가 남을 지배하고 투쟁에서 승리하기 위함이라면, 승리하고 난 이후에 남는 것은 도대체