인터뷰365 정종화 영화연구가 = 우리 영화 101년 사를 통해 역사 시대물로 가장 많이 등장한 시기는 구한말 고종과 민비 그리고 대원군과 배정자의 4각 구도의 인물로 얽키고설킨 풍운의 대한제국일 것이다.그 시절을 배경으로 제작한 최초의 영화는 1926년 '아리랑'을 발표한 춘사 나운규가 선보인 1932년 무성영화 '개화당이문'이다.그가 감독과 주연을 맡은 이 영화는 갑신정변을 일으킨 김옥균의 '3일 천하'를 내용으로 사대파와 개화파의 갈등을 그린다. 일제강점기 속에서 은연 중 조국 독립에 대한 염원을 나타냈는데, 민비는 고종에 가려 배역이 없었다.명성황후 민비는 조선왕조 제26대 왕이자 대한제국의 초대 황제인 고종의 왕비이자 추존 왕비이다. 인현왕후의 생부인 민유중의 후손으로 아명은 자영이다. 1851년 11월 17일생으로 1895년 10월 8일 43세로 파란만장한 삶을 마감했다.본격적으로 민비 역을 최초로 영화화한 작품은 1959년 재일

인터뷰365 주하영 칼럼니스트 = “사람은 일생 중에 독립적인 존재가 되기 위해 하나의 문을 걸어 나가야 할 때가 있습니다.” 학사모를 쓰고 졸업 연설을 하고 있는 주인공 템플의 첫 대사이다. 어둠 속을 환하게 비추는 조명 속에 있는 그녀가 말한다.“작은 나무문은 내가 미래로 나아가는 것을 상징했습니다. 그 문을 넘어가려면 도전과 책임을 이겨낼 힘이 필요합니다. 그러기 위해서는 자신과 타인에 대한 믿음이 필요합니다. 믿음은 두려움을 극복하게 하니까. 우리는 믿음을 가지고 여러 두려운 상황들을 이겨내고 그 문에 도달해야 합니다!”문은 벽을 통과하기 위해 인간이 고안해 낸 장치이자 공간이다. 벽을 보다 쉽게 넘기 위해서, 또 위험으로부터 자신을 보호하기 위해서 문은 편리성과 안전성, 그 두 가지를 목적으로 설계된 인간의 고안품이다.들어가고 나갈 수 있는 곳, 새로운 세상으로 향하는 입구이자 한 세상의 끝이라 할 수 있는 ‘문&rsqu

동지마을밤이 가장 길다는 동지冬至깊은 산골짜기 시어골 화연당은 아점시간쯤에야해가 산을 넘어 옵니다동지마을(?)인 셈이지요글·사진= 한종인 칼럼니스트

인터뷰365 주하영 칼럼니스트 = 삶이 지루한 한 남자가 있다. 공허함에 지쳐버린 염세주의적인 남자는 매일 반복되는 일상을 소비한다. 모든 감정에 무감각해진 남자의 마비된 삶에 생산적인 일이라곤 없다. 그저 시간을 허비하고, 정력을 소모하고, 술, 여자, 무도회에 탐닉하며 책에 잠시 주의를 빼앗길 뿐이다. 그에게는 오직 무기력과 우울, 허망, 피로, 그리고 냉소만이 남겨져 있다. 러시아 문학을 대표하는 작가 알렉산드르 푸슈킨의 운문소설 ‘예브게니 오네긴’의 주인공의 모습이다.러시아 낭만주의 작가 미하일 레르몬토프는 ‘우리 시대의 영웅’에서 스물다섯 살 청년 페초린의 입을 통해 ‘권태’를 설명한다.“저는 거의 마지막 희망을 잃어버렸습니다. 제 영혼은 사교계로 인해 망가졌고, 생각은 불안하고, 마음은 만족을 모릅니다. 제게는 모든 것이 부족하게만 여겨집니다. 쾌락만큼이나 슬픔에도 쉽게 익숙해지죠. 제 삶은 날이

인터뷰365 정종화 영화연구가 = 소년·소녀시절 당시 인기 배우와 멋모르게 영화를 찍었던 아역 배우들이 청년이 된 후 이들과 재회해 다시 호흡을 맞춘 사례들이 꽤 있다. 영화 '황진이'의 조긍하 감독이 1957년 메가폰을 잡은 '가거라 슬픔이여'는 6·25 전쟁으로 혼란한 사회상 속에서 부모를 잃고 고생하는 어린 소녀의 눈물 어린 고행을 그린 멜로물이었다. 소녀 역을 맡은 김영옥은 당시 10세였다. 김영옥이 부산에서 진행된 촬영에서 국제시장과 광복동 골목을 누비는 껌팔이 소녀의 모습에 스태프들도 눈물을 흘렸다고 한다. 이 영화의 주제가를 만든 박시춘 작곡가는 영화에 감동한 나머지 슬픔을 참으며 창작했다는 에피소드도 있다.영화에서 소녀는 엄마(최은희)가 폐병으로 죽자 할머니품에서 자란다. 할머니마저 세상을 떠나자 껌팔이를 하던 소녀는 길을 건너다 차에 치이고, 병원에 싣고 간 중년 신사는 소녀가 간직한 엄마의 사진을 보고 자신의 친

로즈메리의 응답안은 따뜻, 밖은 꽁꽁창 안팎 두 계절의 공존동사凍死를 걱정하던 꽃창 안에서 봄을 만났다로즈메리의 싱그러운 응답글·사진= 한종인 칼럼니스트

오목눈이 빈 둥지알에서 부화까지 보름부화 보름 뒤 둥지를 떠나는 오목눈이의 빈 둥지겨우 한 달을 살고미련 없이 훌훌~ 훨훨~글·사진= 한종인 칼럼니스트

인터뷰365 정종화 영화연구가 = 1950년대와 60년대 올드팬들은 다정다감한 목소리와 수려한 외모의 배우 최무룡(1928~1999)을 잊을 수 없을 것이다. 일찍이 KBS 라디오 성우 출신으로, 신협의 연극 '햄릿'의 주연으로 활약하다 1954년 '탁류'를 통해 영화배우로 데뷔했다. '젊은 그들', '유전의 애수'로 두각을 나타내던 그는 1958년 유현목 감독의 '잃어버린 청춘'에서 명연기를 선보이면서 스타 대열에 합류했다. '나뭇잎이 푸르던 날에/뭉게구름 피어나듯 사랑이 일고/끝없이 퍼져나간/젊은 꿈이 아름다워'최무룡은 '하숙생'의 김석야 작가의 라디오 드라마 최초 작품인 '꿈은 사라지고'를 영화화한 동명작품에서 손석우 작곡의 주제가를 불러 큰 인기를 모았다. 이 작품은 우리나라 영화 중 최초로 권투 장면이 등장해 주목을 끌기도 했다. '꿈은 사라지고'

노을빛 차도르모두가 마스크를 쓴코로나 세상처럼하늘까지도 두 눈만 빼꼼 내놓은 노을빛 차도르를 걸쳤구나글·사진= 한종인 칼럼니스트

모두가 한 때곱던 시절 뒤로 하고결국은 시드는 꽃그게 자연의 이치부귀영화도 정신과 기운도모두가 한 때인생도 꽃과 다르지 않더라글·사진= 한종인 칼럼니스트

인터뷰365 정종화 영화연구가 = 영화감독 중 본명 이외에도 예명으로 활동한 이들이 있는데, 두 번이나 이름을 개명한 권녕순 감독(본명 권영계)이 대표적이다. 권 감독은 영화계에서 두주불사로 정평이 나있지만, 일단 촬영에 들어가면 오로지 영화 콘티에만 집착하는 호방한 성품이었다. 필자와 동향인 안동 출신 감독이기도 하다. 1923년생으로 일본대학 문학부를 졸업한 엘리트였던 그는 해박한 지식과 실력으로 당대 영화인의 '리딩 히터'로도 활약했다. 본명 권영계로 활동하던 그는 해방 후 1949년 윤용규 감독의 '마음의 고향'의 연출부 기록을 담당하며 감독으로의 꿈을 키웠다. 6·25 전쟁으로 3년 간의 공백을 깨고 1956년 역사극 '옥단춘'으로 정식 메가폰을 잡은 그는 '나는 너를 싫어한다'와 '오해마세요'에서는 권녕향으로 개명했다.이후 1958년에 또다시 권녕순으로 개명한 그는 희극 영화 '5부

가는 세월춘하추동 자연의 변화고운 시절부터물든 세월까지인생도 그러하더라구름처럼 바람처럼글 사진= 한종인 칼럼니스트

인터뷰365 정중헌 기획자문위원 = 배우 송승환이 서울 정동극장이 기획한 연극 시리즈 첫 탄으로 막을 올린 로널드 하워드 작, 장유정 각색 연출의 ‘더 드레서(The Dresser)’의 ‘선생님’ 역으로 9년만에 무대에 복귀했다.11월 23일 서울 정동극장에서 가진 ‘더 드레서’ 초청공연에는 박양우 문체부 장관과 이순재 박정자 강부자 정동환 윤석화 등 많은 문화예술계 인사들이 참석, 시력 약화라는 악조건을 딛고 다시 ‘배우로의 인생’을 연 송승환에게 뜨거운 격려의 박수를 보냈다.수도권 코로나 방역이 2.5단계로 격상되고 서울시가 ‘시민 멈춤’을 선포한 날에 송승환을 집중 조명시킨 영국 작가 하우드의 ‘더 드레서‘는 전쟁의 포화 속에서도 멈추지 않은 연극과 배우와 그의 드레서(공연 중 연기자의 의상 전환을 돕고 의상을 챙기는 사람)의 열정과 우정을 담고 있어

철모르고 웃는 꽂해님을 등에 업은 광대나물자만인가 착각인가한 치 앞도 못 보는구나애당초 동장군은감당할 수 없는 상대인데글·사진= 한종인 칼럼니스트

새품의 군무억세고 질기다고 억새억새의 꽃이 새품갈바람에 하늘하늘흰 소매 새품의 춤사위가을 정취 끝판왕글·사진= 한종인 칼럼니스트

인터뷰365 정종화 영화연구가 = 우리 영화사에서 선남선녀를 가리키는 '총각'과 '처녀'를 지칭한 영화는 의외로 많다. 사전적 의미의 총각은 상투를 틀지 않은 남자란 뜻으로 결혼하지 않은 성년 남자를 말하며, 처녀는 아직 결혼하지 아니한 여자로 낭자와 처자로도 일컫는 말이다.우리 영화에 처음으로 이 제목이 붙은 영화는 일제 강점기인 1939년에 상영된 신경균 감독의 '처녀도'다. 목장에 휴양차 내려왔다가 목장주인 딸과의 러브 스토리를 담은 영화로, 청순가련한 김신재와 김경이 호흡을 맞췄다. 이들은 당시 세트 촬영장에서 벗어나 서울 근교의 한 목장에서 연기를 펼쳐 보였다고 한다.8·15해방과 6·25전쟁을 겪은 후인 1956년에는 유치진 원작의 '별'을 영화화한 '처녀별'이 상영됐다. 당파 싸움에 희생된 아버지의 원한을 복수하는 내용의 한국판 '로미오 줄리엣'으로, 남장여인

T兄의 그림자데크 밑 수면에 녹조라떼 T字 검은 그림자가 생겼다나몰라라 드러누운 T몰상식도 유분수지사람이 왜 그럴까미국 민주주의를 오염시키는구나글·사진= 한종인 칼럼니스트

눈만 내놓고 다니는 세상코로나로 지구촌이 몸살미세먼지까지 더해져이래저래 마스크는 필수여자들 눈화장만 하는 시대립스틱장사 망했다글·사진= 한종인 칼럼니스트

인터뷰365 정종화 영화연구가 = 우리 영화 100년 사를 통해 수많은 작품들이 저마다의 특색을 살려 내건 타이틀은 영화의 트레이드 마크가 되기도 한다. 그러나 동일한 세 단어를 중복해 타이틀로 내세운 영화는 극히 희소하다. 같은 세 단어를 엮어 제목을 선보인 영화는 1968년 김기영 유현목 정진우 감독의 옴니버스 영화 '여여여'가 있다. 이 영화 제목이 공개되었을 당시엔 왜 하필 여자를 지칭하는 '계집녀(女)'가 세 번이나 붙여 나열하느냐는 조롱이 있기도 했지만, 3명의 예술파 감독이 연출한 유명세로 감히 논란거리조차 되지 못했다. 60년대 최고의 청춘스타 신성일을 놓고 정진우 감독의 '시정(詩情)'에서는 문희가, 유현목 감독의 '환상'에서는 김지미, 김기영 감독의 '의식'에서는 최은희가 호흡을 맞췄다. 영화는 머리카락을 테마로, 가발 공장을 거쳐 6·25 전쟁으로 잃어버린 아들을 찾아 가발을 돌려

인터뷰365 주하영 칼럼니스트 = 결혼이라는 제도는 언제부터 생겨났을까? 기록에 따르면, 현재 찾아볼 수 있는 결혼의 증거는 약 4350년 전이다.문화인류학자들은 훨씬 이전부터 여러 명의 남성 지도자와 다수의 여성들이 아이들을 낳고 서로를 공유하는 느슨한 형태의 공동체를 이루며 살아왔음을 지적하지만 인간이 보다 안정적인 가족 단위의 구성을 필요로 하게 된 것은 농경문화의 정착 때문이라고 할 수 있다.한 여자와 한 남자가 가족을 이루게 된 첫 번째 결혼식에 대한 기록은 기원전 2350년 메소포타미아로 거슬러 올라간다. 이 결혼의 주요 목적은 가족 내 아이들의 생물학적 아버지가 단 한 사람임을 보장하기 위한 것이었고, 결혼을 통해 여성이 남성의 소유물이 되는 기본구조는 아주 오랫동안 이어졌다.결혼에 ‘사랑’이라는 개념이 들어서게 된 것은 중세 시대에 이르러서였다. 학자들은 낭만적인 사랑에 대한 생각은 중세의 기사들이 여인들에게 충성을 맹세하고 구애를 하던 데에서 출